وقال أبو النجم : إذا اعتَقَاها صَحْصَحانٌ مَهْيَعُ * مُبَنقٌ بآلِه مُقنَّعُ قال الأصمعي : قوله مبنَّق ، يقول : السّرابُ في نواحيه مقنَّع قد غُطِّيَ كلُّ شيء منه . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أَبنَق وبَنق وبنَّقَ ، ونبَّق وأنْبَقَ ، كلُّه إذا غَرَسَ شِراكاً واحداً مِن الودِيِّ . فيقال : نخلٌ مُنَبِّق ومُبَنق . نبق : قال الليث : النَّبِق : حَمْل السِّدْر . عمرو عن أبيه : النَّبِق : دقيق يَخرج من لُبِّ جذع النخلة حلوٌ يُقَوَّى بالصقْر ثم يُنْبذ فيكون نهايةً في الجودة ، ويقال لنبيذه : الضرِيّ . أبو عبيد عن الأصمعي : المنبِّقُ من النخل المصطفُّ على سطرٍ مستَوٍ . وأنشد : كنخلٍ من الأعراض غير منبِّقِ ورُوِي . . . غير مُنبَّق . وقال شمر : قال المفضل في قوله غير منبق : غيرُ بالغٍ . أبو عبيد عن أبي زيد : إذا كانت الضَّرْطة ليست بشديدة قيل : أنبَق بها إنْباقاً . سلمة عن الفراء : النُّبَاقى مأخوذ من النُّباق ، وهو الحُصاص الضّعيف . وقال زائدة البكريّ وحَتْرَشٌ ، فيما رَوَى أبو تراب عنهما : هو يَنتبِق الكلامَ انتباقاً وينتَبِطُه ، أي : يَستخرجه . ق ن م قنم ، قمن ، نقم ، نمق : مستعملة . نقم : قال اللَّه جلّ وعزّ : قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ [ المائدة : 59 ] . قال أبو إسحاق : يقال : نَقَمْتُ على الرجل أنقِم ، ونَقِمْتُ عليه أنقَم ، والأجود نَقَمْتُ أنقِم ، وهو الأكثر في القراءة . قال اللَّه : وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ [ البروج : 8 ] . قال : ومعنى : نَقَمتُ : بالغْتُ في كَراهة الشيء . وقال ابن الرّقيات : ما نَقَموا مِن بني أميّة إل * لَا أنّهم يَحلُمون إن غضبوا يروى بالفتح والكسر نَقَموا ونَقِموا . وقال الليث يقال : لَم أرْضَ منه حتى نَقَمْتُ وانتَقَمْت : إذا كافأه عُقوبةً بما صَنَع . وقال : نقود بأرسان الجياد سَرَاتنا * ليَنقِمنَ وِتراً أو ليدفَعْنَ مَدفَعا يقال : نَقم فلانٌ وِترَه ، أي : انتقم . قال أبو سعيد : معنى قول القائل : « مثلي مثل الأرقم ، إن يُقتَلْ ينقَم ، وإن يُتركَ يلقم » . قوله : إن يقتل ينقم ، أي : يثأر به .